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很多人说儒家反对利,我觉得很奇怪,难道孔子不要吃饭?利是义之和,就是合理的,大家同甘共苦,大家都感觉很合理,很公正。《易经》六十四卦看起来复杂难辨,其实却很简单,乾坤门户内的六十二卦就是不同的乾坤配,也就是乾坤之间的六十二种变化和组合。所以,要参透《易经》,首先就要弄懂代表易之门户的乾卦和坤卦。六十四卦是八卦重叠组合而成,所以曾仕强教授告诉我们,六十四卦就是八卦,八卦就是六十四卦,所以要打开乾坤之门,我们还要从八个经卦入手。那么八个经卦中,代表天地的乾坤两卦,与巽、离、兑、震、坎、艮六卦又有着怎样的关系呢?《文言传》里面特别提到一句话:乾元用九,乃见天则。什么叫做乾?为什么能够自强不息?就是因为它会用九。用九用现在的话来讲就叫做阶段性的调整。一个人不能老一套,这一套在这个阶段合适,但到了下一阶段就可能遭遇到重重困难。这样大家才知道为什么我们中国人赞美人都说“这个人了不起,有两把刷子”,我们从来不说“这个人了不起,有一把刷子”。一把刷子管什么用?一个人最起码要有阴阳两把刷子,能刚就刚,要柔就柔,能高就高,该低则低,这叫做能屈能伸。钱柜娱乐官 365人要先把自己保住,但是不能自私,这样才有能力去保护别人,才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。这就是《易经》。我们可以看出来周跟比的不同,就是周是没有私心的,比难免有私心,所以当讲到比卦,我们特别要提出一点就是人要消除自己的私心,而这是很难的。

钱柜娱乐官 365讼卦的大象告诉我们,天与水违行,讼;君子以作事谋始。讼卦上面是天,下面是水,所以叫做天水讼。天跟水怎么会是讼呢?因为天的代表是太阳,太阳是从东方升起向西走,而中国的河流都是从西向东流的,正所谓一江春水向东流。可见水由西向东,太阳由东向西,两个刚好是相反的方向,寓意意见不合,就会口角相争,彼此相让不下,然后就会引起诉讼。君子看到讼卦的卦象以后,就深深感觉到我们应该作事谋始,就是说不管做什么事情,一定要在开始之前就做好充分的准备。那是任何人都可以讲大道理的吗?不是。因为现在不可能不专业化,但是专业化以后,那个大道理就不见了,我们就很难去判断老师讲的对不对。因此,我们这次把《易经》的智慧,好好地解释,有两个意义:一是希望每一个人对《易经》的智慧,对《易经》的道理,有一些普遍性的了解,这样有了判断力以后,将来就知道哪个老师是自己可以追随的,哪个老师的话一句话也不能听,最好敬而远之。现在社会上各种老师都有了,各取所师,最后是自作自受。第二个希望就是各行各业的老师先了解易理,把易理当做专业的基础,才会无咎,才不会害人。所以我们说上易知,就是一个人到了一定的地位,接下来会怎么样,其实大家都看得很清楚,没有什么变化了。所以一个人到了七八十岁还去看命,去算八字,那就完全是笑话了,因为到了这个时候,最后会怎么样已经很清楚了,用不着算了。

不宁方来,上下应也,不宁方来是指九五跟六二,九五是上卦的中爻,六二是下卦的中爻,它们彼此一阴一阳正好相应,也就是九五做得很好,六二正好又不安宁。如果九五表现很好,六二也很安宁,那六二不一定来的;如果九五表现得也不比别人强,六二也不会来的。《易经》六十四卦看起来复杂难辨,其实却很简单,乾坤门户内的六十二卦就是不同的乾坤配,也就是乾坤之间的六十二种变化和组合。所以,要参透《易经》,首先就要弄懂代表易之门户的乾卦和坤卦。六十四卦是八卦重叠组合而成,所以曾仕强教授告诉我们,六十四卦就是八卦,八卦就是六十四卦,所以要打开乾坤之门,我们还要从八个经卦入手。那么八个经卦中,代表天地的乾坤两卦,与巽、离、兑、震、坎、艮六卦又有着怎样的关系呢?当一个女人把家里所有的事情统统做完了,她的男人就没有分了,他不认为这是他的家了——儿子是你生的,家里面是你整理的,东西是你摆的,我什么都不知道,剪刀在哪里也要问,我跟这家没有分了。有的爸爸连晚餐都不回来,就是因为回家感觉到没有分。所以女人不能太能干,否则最后会逼走丈夫的。钱柜娱乐官 365生跟分,有什么不同?西方人说一会分裂成两个,因为他们认为,一本来就是两个东西构成的,二构成一,这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个,所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成,意见不合就可以离开,这是他们的观念,我们不是。我们认为一内含二。二构成一是以二为中心,一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭,只要分开,剩下一个,就不算家庭。

我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。主将是不是品德良好,贞不贞,有没有才能去掌握军队,有没有才能打胜仗,能不能适可而止,打到差不多就不再打了。像这些东西,都是我们在选主将时要考虑的标准。如果领导指派的将领是合适的,就叫做丈人吉,结果就会无咎,没有后遗症,打赢了没有后遗症,打输了也不会怎么样。《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。事实上,人类正是因为有了想象,才有了大千世界林林总总的发明和创造,才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么,《易经》又是谁想出来的呢?到了九四,就有机会跃了。九四爻辞:或跃在渊,无咎。这一跃,要么飞龙在天,要么就掉入深渊,掉入深渊可能会一直掉到初爻。有的人要争取向上,要跃,结果跃不上一下被打落下去了,前功尽弃。我没有阻止任何人去跃,因为每个人的志向不同,但是我也不会鼓励任何人,因为这是高度危险的。现在的很多人盲目地往上升迁,认为那是光荣,其实是不了解真相。

上六很有意思:大君有命,开国承家,小人勿用。上六是师卦的最后一爻,就是打完仗了,就开始要论功行赏了,要不然下次谁还出去打呢?周西伯把自己累积起来的宝贵人生经验,透过六十四卦保存下来。六十四卦每个卦他都写有卦辞,每卦六爻,每一爻也都写有爻辞来说明,就成为最早的《易经》。因为在伏羲当年是没有文字的,那时候只有简单的符号,可以说是无字天书。所以真正写成《易经》的是周文王,他在牢里头很费苦心,一个字一个字斟酌完成的。大家各守其分,自己该得的得到了,别人怎么样没有我的事,这就和谐了。如果说人人都想你有钱,我要比你更有钱,最起码要跟你一样,这样怎么能和谐呢?那是不可能和谐的,因为不可能每个人赚同样的工资,就算赚同样的工资也不可能都成富翁。其实老天有时候也在笑人类:你们说我不公平是不是?好,现在我把你们的钱全都收回来,让你们都没有钱,然后你们重新开始去赚……结果会怎样?五年以后,有钱的又很有钱,没有钱的还是没有钱。我们看到历史都是这样的,本来都没有钱,怎么不到十年就有的人很有钱而有的人还是没有钱呢?我们要从这里去了解,老天很公正,可是不公平,能够了解这个也就能和谐了,否则一肚子气怎么能和谐呢?周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》,而《易经》也被称为《周易》。文王著《易》,是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处,但是为什么《易经》从一诞生,就被蒙上了一层神秘的色彩,甚至成为算命的工具?穿越几千年的《易经》,都经历过哪些坎坷的遭遇呢?

上六很有意思:大君有命,开国承家,小人勿用。上六是师卦的最后一爻,就是打完仗了,就开始要论功行赏了,要不然下次谁还出去打呢?我们现在已经知道那不是事实,太阳是永远存在的,只是地球自己在转,所以有时候我们看得到太阳,有时候看不到太阳。虽然那个时侯伏羲并不知道这些,可是,这并没有影响我们的思路。伏羲氏最起码告诉我们:有看得见的部分,就有看不见的部分,有一个力量拉上来,就有一个力量拉下去。他就产生了有两种互动的力量的这种观念,一正一反,一上一下,循环往复,周而复始。因此他认为,有阴就有阳,有阳就有阴。钱柜娱乐官 365第三个,占卜为什么老被人家当做迷信?就是因为它只有少数人会,多数人一看都觉得它很玄妙,看不懂,而占卜的人往往又只能告诉我们结果,无法告诉我们道理,只是铁口直断——卦说这样就这样。这样我们根本不能从中找到应变的方式。

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